Michael Berg

La storia della porzione di Toldot è ben nota: Isaac vuole dare la benedizione del primogenito a Esaù, il figlio egoista, ma Rebecca dice a Jacob che devono ingannare Isaac nel dargli la benedizione, invece, attraverso la preparazione cibo e indossare gli abiti di Esaù. E il Midrash ci offre una visione interessante della psiche e delle emozioni di Jacob durante questi momenti che è importante per noi comprendere.

Il Midrash ci dice che Jacob non vuole farlo, e che è costretto a farlo. Dice che mentre si sta preparando ad entrare nella stanza di suo padre, si china, completamente rotto e piange. Quindi, mentre Giacobbe si prepara a ricevere quella che è probabilmente la più grande Luce rivelata in questo mondo, come ci entra? Costretto, piegato, completamente rotto e piangendo. Quando entra nella stanza, suo padre sente qualcosa che non va per molte ragioni; Isacco sente l’odore del Giardino dell’Eden, ma sa che Esaù non è collegato al Giardino dell’Eden, e sente Jacob usare i nomi che si riferiscono al Creatore, eppure sa che Esaù non è collegato alla Luce del Creatore. Pertanto, dice a Jacob: “Voglio sentirti. Voglio vedere se sei davvero mio figlio Esaù. ”

Jacob piange così tanto che le lacrime cadono sui fianchi e sulle cosce, e dice che il suo cuore è debole come la cera. È così sconvolto e rotto che non riesce nemmeno a muoversi, quindi il Creatore manda due angeli per sostenerlo e portarlo vicino a Isacco, poiché non sta andando da solo. Giacobbe ha perso potere sul suo corpo e questi due angeli lo stanno trattenendo; questo è il segreto del versetto di Isaia: “Non arrenderti, perché il Creatore è lì per sostenerti”.

Ma perché il Creatore sta facendo tutto questo? Povero Jacob – non ci sono modi più facili per lui per disegnare tutta questa Luce? La risposta, e questo è vitale da capire, è che l’unico modo per Jacob di meritare i grandi doni di Isacco è se è completamente rotto. Solo quando Jacob non provava nulla di se stesso, nessun pensiero, merito o abilità di se stesso, le benedizioni potevano arrivare. L’unico modo in cui Jacob, o chiunque, può risvegliare quella grande Luce e attirare quelle benedizioni è di essere vuoto come in quel momento.

Fino alla fine della correzione, la fine del dolore, della sofferenza e della morte in questo mondo, tutta la Luce dell’elevazione e della rivelazione proviene da questo momento ai tempi di Giacobbe. E solo perché Jacob era così carente e vuoto era in grado di attirare quella Luce per sé e per il mondo. Da ciò apprendiamo quindi qualcosa di estremamente importante: se vogliamo avere una grande Luce e attirare le più alte benedizioni, dobbiamo sentirci privi di merito, come fece Giacobbe. Dobbiamo avere, come ci dice Midrash, un cuore debole come la cera, in modo tale che siamo così vuoti che non possiamo nemmeno muoverci e abbiamo bisogno degli angeli per sostenerci.